..vou postar os estudos sobre orixás, umbanda, candomblé em várias partes, porque o texto é longo, e se tiver algum erro ou inconformidade, peço desculpas, pois é de minha autoria, ok? Boa leitura..e se quiserem fazer perguntas, fiquem a vontade.

PARTE I – UMBANDA E CANDOMBLÉ SÃO A MESMA COISA? 

Não, o candomblé é um fundamento religioso, que tem origem em raiz especificamente africana, como o próprio vodu e outros ritos tribais, não possui um fundador (como na umbanda tem o Zélio, como no espiritismo tem Kardec) e acredita-se que esses ritos tem inicio a mais de 15 mil anos, com povos antigos, no apogeu da raça negra, em todo continente africano.

Assim como os índios do Brasil que, antes da chegada do homem branco cultuavam seus ritos (pajelança, estimulo de percepção extra sensorial), esses povos mais antigos, do berço de toda cultura e início da civilização, também mantinham em suas culturas, ritos e sistemáticas através de movimentos de incursão ao transe (semelhantes ao bater do atabaque nas giras de algumas bandas de umbanda ou do próprio candomblé).

Não existe (seguramente falando) nenhum tipo de registro histórico (como a torah judaica) que narra a história desse povo, dessa origem, pois não era costume de povos tribais, passar informação através da escrita, e sim através de contos, cantigas, historias, e é daí (desse modelo) que surgem as lendas, os mitos..

A UMBANDA (o nome umbanda já existia no astral, mas não se sabe porque e nem porque, assim como não se sabe quem é que deu o nome do planeta Terra, de Terra, entenderam?) é uma religião surgida no Brasil, com ritos anteriores ao seu fundamento pelo Zélio, por Pai Antônio e pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas.

Diz-se que é originalmente brasileira, pois teve organização funcional aqui no Brasil, mas a UMBANDA bebe de multa cultura dos ritos antigos, estes mesmos ritos que deram origem ao CANDOMBLÉ ou que se fixaram mais nitidamente no CANDOMBLÉ.

A umbanda também é religião, tem filosofia própria, e possui uma profundidade de resgate em suas origens, dos quais ainda não conseguimos compreender com exatidão.

Na segunda parte eu vou escrever mais sobre essas diferenças e o que tem de semelhanças, antes de falar dos orixás, porque é a parte controversa, que da discussão, discórdia, separação.

UNIÃO DA ALMA E DO CORPO E ABORTO

Algumas questões acerca de assunto tão comumente complexo e polêmico, para o desfrute e debate dos colegas de comunidade.

Iniciemos:

A pergunta seria: qual é o movimento que se pode caracterizar o inicio da vida, de fato? E o aborto? Como pode ser caracterizado afinal?

Alguma questões de O LIVRO DOS ESPIRITOS para nossa reflexão:

PARTE I – NASCIMENTO E/OU INTERAÇÃO DO ESPIRITO COM O CORPO/FETO

Questão 344 Em que momento a alma se une ao corpo?

– A união começa na concepção, mas só se completa no instante do nascimento. No momento da concepção, o Espírito designado para habitar determinado corpo se liga a ele por um laço fluídico e vai aumentando essa ligação cada vez mais, até o instante do nascimento da criança. O grito que sai da criança anuncia que ela se encontra entre os vivos e servidores de Deus.

Questão 345 A união entre o Espírito e o corpo é definitiva desde o momento da concepção? Durante esse primeiro período o Espírito poderia renunciar ao corpo designado?

– A união é definitiva no sentido de que nenhum outro Espírito poderá substituir o que está designado para aquele corpo. Mas, como os laços que o unem são muito frágeis, fáceis de se romper, podem ser rompidos pela vontade do Espírito, se este recuar diante da prova que escolheu; nesse caso, a criança não vive.

Questão 346 (a) Qual é a razão dessas mortes prematuras?

– As imperfeições da matéria são a causa mais freqüente dessas mortes.

Questão 347 Que utilidade pode ter para um Espírito sua encarnação num corpo que morre poucos dias após seu nascimento?

– O ser não tem a consciência inteiramente desenvolvida de sua existência e a importância da morte é para ele quase nula. É muitas vezes, como já dissemos, uma prova para os pais.

Questão 348 O Espírito sabe, com antecedência, que o corpo que escolheu não tem probabilidades de vida?

– Algumas vezes, sabe; mas se o escolher por esse motivo, é porque recua diante da prova.

Questão 353 Como a união do Espírito e do corpo só está completa e definitivamente consumada após o nascimento, pode-se considerar o feto como tendo uma alma?

– O Espírito que deve animá-lo existe, de alguma forma, fora dele; não possui, propriamente falando, uma alma, já que a encarnação está apenas em via de se operar. Mas o feto está ligado à alma que deve possuir.

Questão 355 Há, como indica a ciência, crianças que, desde o ventre materno, não têm possibilidades de viver? Qual o objetivo disso?

– Isso acontece freqüentemente; a Providência o permite como prova para seus pais ou para o Espírito que está para reencarnar.

Questão 356 Existem crianças que, nascendo mortas, não foram destinadas à encarnação de um Espírito?

– Sim, há as que nunca tiveram um Espírito destinado para o corpo; nada devia realizar-se por elas. É, então, somente pelos pais que essa criança veio.

Questão 356 a Um ser dessa natureza pode chegar a nascer?

– Sim, algumas vezes; porém, não vinga, não vive.

Questao 356 b Toda criança que sobrevive ao nascimento tem, necessariamente, um Espírito encarnado nela?

– O que seria sem o Espírito? Não seria um ser humano.

Vemos aí, as considerações que nos foram fornecidas a titulo de estudo pelos espíritos que orientaram RIVAILL/KARDEC na elucidação do pensamento ESPIRITA.

Veremos agora, como continuação, a analise do mesmo fato/assunto, porém com foco no tema ABORTO:

PARTE II – ABORTO

Questão 357 Quais são, para o Espírito, as conseqüências do aborto?

– É uma existência nula que terá de recomeçar.

Questão 358 O aborto provocado é um crime, qualquer que seja a época da concepção?

– Há sempre crime quando se transgride a Lei de Deus. A mãe, ou qualquer outra pessoa, cometerá sempre um crime ao tirar a vida de uma criança antes do seu nascimento, porque é impedir a alma de suportar as provas das quais o corpo devia ser o instrumento.

Questão 359 No caso em que a vida da mãe esteja em perigo pelo nascimento do filho, existe crime ao sacrificar a criança para salvar a mãe?

– É preferível sacrificar o ser que não existe a sacrificar o que existe.

Questão 360 É racional ter pelo feto a mesma atenção que se tem pelo corpo de uma criança que tenha vivido?

– Em tudo isso deveis ver a vontade de Deus e Sua obra. Não trateis, portanto, levianamente as coisas que deveis respeitar. Por que não respeitar as obras da Criação, que são incompletas algumas vezes pela vontade do Criador? 
Isso pertence a seus desígnios, que ninguém é chamado a julgar.

Enfim, temos então, pela ótica espírita, a união do corpo com a alma/espírito e a analise acerca do assunto aborto.

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Sobre Adão e Eva (de novo...rs)

Uma nova visão sobre a Gênese

NOTA: Antes de mais nada, queria deixar claro que o que exponho aqui é apenas uma opinião pessoal, sem que tenha outras fontes senão a minha própria ideologia montada sobre o pensamento que tive.

Bom, já a algum tempo eu considero a bíblia como um livro, do qual assim como outros livros ditos sagrados de outros povos, que narra uma idéia ilustrada e ate certo ponto romântica, do surgimento do homem e sua relação com o que o tenha feito surgir, sugerindo que se tratasse de um fruto de relações divinas, ou no sentido de expressão objetiva de uma criação, ou em sendo criatura por si só, amparada por um algo de criação que se intitula deus.

Mas, considerada como sagrada pelo povo a qual ela se destinava, explicitamente aquele povo e aquela época, hoje podemos sem prejuízo algum analisar de uma forma mais reflexiva o ideal da narrativa encontrada descrita na Gênese, procurando entender de uma forma mais flexível, sem sentimento de temor em virtude de um algo pecado que ate hoje não se define o que seja.

Penso que Adão e Eva nada mais foram do que uma forma descrita de sugerir o surgimento do homem na terra. Seria muito natural descrever isso aquela maneira, no tempo em que foi feito a narrativa, porque faltava maturidade racional para que pudesse ser entendido de outra forma qualquer.

Assim como a alguns séculos contavam as crianças que os filhos (os bebês) não vinham das barrigas das mulheres e eles acreditavam por falta de MATURIDADE, a narrativa do surgimento do homem pelo barro e da mulher por sua costela também se dá (minha opinião) no mesmo sentido: a construção de uma idéia através de uma fábula, apenas para ilustrar um feito cujo quem o dita, o faz menos importante do que o feito em si.

Continuando, em se tratando então de um algo fabuloso, a idéia a ser propagada passa a ser o sentimento de rebeldia ou o gozo de liberdade do próprio homem, onde...para isso, sugerem (também de uma forma fabulosa) que ele tenha rompido para com deus os seus laços de obediência, e se o homem povoa toda terra, da mais farta ate a mais árida, é porque foi expulso de um algo paradisíaco, que é onde, de alguma forma, todo homem que gozar a vida em qualquer época: algo que lhe remeta a um paraíso...

Em sendo tudo fabula, para fins da construção de um mito, nada do que é imposto ao MITO pode ser então realidade, logo...com isso, não existe pecado a ser induzido ao homem, porque o home (e a mulher) cujo a eles poderiam ser induzidos este pecado no sentido, estado original, JAMAIS EXISTIRAM.

Sabemos que Adão não poderia ter sido criado do barro, terra ou qualquer outro conceito parecido, assim como que Eva também não poderia surgir de sua costela. Isso é um mito, o conteúdo físico de uma fabula.

Em sendo mito e então fabuloso, como atestar que houve algum pecado pelo qual sugerem que paguemos se não houve de fato quem os cometeu originalmente?

Procurando entender o EXORCISMO

Claro, a participação dos membros assumidamente católicos da comunidade é verdadeiramente necessária para contribuir com o andamento do tópico, corrigindo-o ou complementando-o.

Pelas premissas abaixo, também procuraremos identificar as afirmativas de que:

a)     também na visão católica, espíritos existem

b)     o elemento espiritual sobrevive após a morte do corpo carnal

c)     os espíritos são passiveis de comunicação através de varias formas

d)     alguns espíritos possuem inclinação de má conduta moral

e)     podem exercer influencia sobre matéria (matéria física, corpo, através da psique)

f)      se os espíritos de má conduta se comunicam, os de boa conduta também podem se comunicar

O QUE É EXORCISMO OU A PRATICA DO EXORCISMO?

A Enciclopédia Católica (em inglês) define o exorcismo como "o ato de expulsar, ou repelir, os demônios ou espíritos do mal de pessoas, lugares ou coisas, que acredita-se estarem possuídas ou infestadas por eles, ou propensos a se tornarem vítimas ou instrumentos de sua malignidade".

Há vários tipos de exorcismo na Igreja Católica:

a) exorcismo batismal - abençoar uma criança antes do batismo para purificá-la do mal, resultado do pecado original;

b) exorcismo simples - abençoar um lugar ou objeto para livrá-lo da influência do mal;

c) exorcismo real - realizar o Ritual do Exorcismo para livrar um ser humano da possessão diabólica

O ritual do exorcismo indica diversos critério e indícios que permitem chegar, com prudente certeza, à convicção de quando se tem diante de si uma possessão diabólica e então o exorcista autorizado poderá realizar o solene rito do exorcismo.

Entre estes critérios encontram-se: falar ou entender muitas palavras em línguas desconhecidas (diferente do “falar em línguas”), evidenciar coisas distantes ou inclusive escondidas, demonstrar forças além da própria condição, e isto junto com a aversão veemente a Deus, à Virgem, aos Santos, à Cruz e às imagens santas.”

O EXORCISMO EM OUTRAS RELIGIÕES

O exorcismo não acontece apenas no Catolicismo. Outras seitas cristãs, outras religiões e outras culturas têm seu próprio modo de "expulsar o demônio".

Judaísmo: folclore judeu e os ensinamentos da Kabbalah contam sobre um espírito malévolo chamado dybbuk]. Esse espírito é a alma de uma pessoa morta que voltou para encaminhar um negócio inacabado e que habita o corpo de uma pessoa para atingir seus objetivos. O dybbuk pode ser expulso por meio de um ritual de exorcismo e deixa o corpo através dos dedos do pé.

Islã: a crença islâmica conta sobre um jinn - um espírito do mal, escravo de Satã - que pode invadir o corpo humano e causar doenças, dor, tormento e pensamentos ruins. Esse jinn pode ser expulso pela pessoa possuída recitando-se passagens específicas do Alcorão.

Hinduísmo: as escrituras dos Vedas contam sobre um espírito do mal que pode não apenas prejudicar humanos, mas também ficar no caminho das vontades dos deuses. O tradicional exorcismo hindu inclui rituais como queimar excremento de porco, recitar orações e oferecer doces aos deuses.

É fato também que ele só ocorre após uma suntuosa analise da equipe clerical, ou seja, não basta sugerir que determinado individuo sofre algum tipo de ação sobrenatural.

Analises psíquicas, psiquiátricas e comportamentais são efetuadas antes. Atestando condições físicas e psíquicas favoráveis, assume-se então que o individuo esta sob processo de possessão (no espiritismo, dizemos SUBJUGAÇÃO) e aí ocorre a formação do ritual para que enfim, existe a possibilidade do desenlace do espírito mal com a pessoa obsediada.

Enfim, na pratica do catolicismo é reconhecido a necessidade de (em casos especiais) fomentar um ritual de exorcismo?

Tendo então a necessidade destes rituais, assume então a existência de espíritos?

Se existem espíritos com más inclinações podem existir espíritos com boas inclinações morais?

Se os maus espíritos se comunicam porque os bons espíritos também não haveriam de se comunicar?

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Como nascem os gênios?

A saber: genialidade:

genialidade

1. substantivo feminino

   qualidade de genial.

   "a g. de um artista"

Herança genética ou biológica é processo pelo qual um organismo ou célula adquire ou torna-se predisposto a adquirir características semelhantes à do organismo ou célula que o gerou, através de informações codificadas (código genético) que são transmitidas à descendência.

Em suma, são as caracteristas expressas no fisico, caracteristicas estas que são impressas no codigo genético dos mecanimos embrionários que irão gerar uma nova vida, surgindo dai a semelhança fisica com membros familiares, marcas e demais pontos que podem ser observados no fisico, inclusive se for orientado por um erro ou não aceitação da sugestão da célula (..um mancha...por exemplo..).

Mas, a herança genética poderia explicar também sobre “como nascem os genios” ?

A teoria espiritista sugere que a genialidade, expressão construtiva da consciência, assim como a mesma, não é originado nesta transmissão de genes e nem poderia ser transmitido, pois é algo muito particular a cada individuo além do que algo que corresponde as ordens físicas (de construção do tato físico) não carrega em sí a responsabilidade do envio das coisas abstratas (inteligência, por exemplo). Se assim fosse, porque a ciência já bem estudou e tem uma teoria definitiva sobre a estrutura molecular do DNA, ela ha haveria de ter comentado também que a herança genética transfere os mecanismos de intelecto ao elemento embrionário.

Complexo, não?

Geneticamente, somos (humanos) extremamente semelhantes uns para com os outros na nossa formação biológica, salvo alguns casos onde é gritante o reconhecimento de algum defeito da ordem da genética, que faz surgir e crescer uma fenda neurológica que dará por fim em alguém com sugestão a imbecialidade.

Então e os gênios, os superdotados?

Mas, voltando as questões do intelecto: como poderia ser explicado pela ação da herança genética, crianças em tenra idade, filhas de pais e netos de avós consideravelmente simples, alguns até apedeutas, ter pleno conhecimento das artes e da musica, sem antes ter estado em um único conservatório musical?

Como também uma criança em tenra idade poderia sugerir idéias que lhe deveria ser de distante conhecimento, acerca das metodologias do humanismo ou das ciências por exemplo?

Alguém comenta?

A teoria espiritista sugere uma explicação atraves da reencarnação (que parte de uma premissa que requer ser mais estudada para que seja racionalmente aceita), suplantando assim o vazio que fica quando a ciencia, atraves de sua explicação da herança genética, não consegue explicar em “como nascem os gênios”.